谢邀，强答。在铁粉手动邀请完我之后，他在微信里诉说了被我欺骗的心路经历。
其实我觉得看的人内心戏別那么多，你们也看不到那么多女装大佬奇亿娱乐，真的。我一没修容，二没化妆，三没女装，就是用个美颜相机给自己拍几张，你们就有那么多内心戏。
其实女装大佬真不多，只是你们容易看走眼罢了。记得有个新闻，是说农村买媳妇，隔了两年他俩上了床，老公发现有问题，这媳妇咋和妈妈说的构造不一样呢，后来发现是个男的。记者采访时下巴都惊掉了，这你们都认不出是个男的。事实就是这样女装，只是男孩子玩了玩美颜相机，穿了中性一点罢了，你们的裸眼分辨率有待提高。
知乎是你关注什么，就给你推送什么的网站，所以，你关注女装大佬们，你就会觉得这个世界怎么全部是女装大佬？而实际上，看来看去，知乎上的女装大佬们也不过就那些位吧？
男人的女性化社会我觉得是不可能到来的，道理也是一样的，这个社会慢慢的会越来越包容女性化的男人，但是，并不代表这一两百年这个世界会成为女性化的世界，更别说，您所说的那个没有男人的世界，男女有别，本身就在这个社会上扮演了不同的角色。有人喜欢女装，就一定会有人喜欢肌肉男，要不然我去健身房的时候看见的那些拼命增肌的男生们为什么要这么拼命？
所以，您所说的女装大佬盛行的现象其实就是你能看到更多的女装大佬，说明了这个社会对女装更加的包容，这样的社会是我们说更加希望看到了，将来，也许会更加的包容吧。
“1906年，李叔同发起“春柳社”———中国第一个话剧社。李叔同常扮女角———在《茶花女》中饰演茶花女，姿态优美婉丽；《黑奴吁天录》中饰演艾米丽夫人，亦是仪态万方。李叔同一直备有女装多套，他为了演好女角，居然将自己饿成楚宫细腰，几可盈手”
“由于周恩来英俊潇洒，仪表堂堂，又独具表演才华，反串女角婀娜动人，惟妙惟肖女装，先后在南开新剧团扮演过十多个戏中的角色奇亿娱乐，其中绝大部分演的是女角色，如《一元钱》中的孙慧娟、《仇 大娘》中的范慧娘、《恩怨缘》中的烧香妇、《千金全德》中的高桂英、《华娥传》中的华娥、《老千金全德》中的童男等等。在这些演奇亿娱乐出里，他的表演受到广泛的称赞。有的评论文章写道：“于新剧尤其特长，牺牲色相，粉墨登场，倾倒全场。原是奇亿娱乐凡津人士之曾观南开新剧者，无不耳君之名奇亿娱乐，而其于新剧团编作布景，无不赞助之功。”
让我们设想一个可能世界，在那个世界里，男人都是奇亿娱乐穿裙子，女人都是穿裤子。那么裙子会称之为“男装”还是“女装”？裤子会称之为“男装”还是“女装”？
实际上，在人类历史的不同时空区域下奇亿娱乐，就有男人穿裙子。那时候，裙子显然不会被称之为“女装”。苏格兰民族服饰中，男人不就是穿裙子，而且还不穿内裤。这就说明了“女装”这个概念没有本质上的定义。女装和男装的界限是很模糊的。
现在所说的“女装大佬”，大体上说，就是一些男性通过服装搭配和化妆技术把自己打扮成女性的样子。这其实在中国传统戏剧中很常见，演戏的时候，经常需要男性反串女性角色。
我作为90后，算是看着日本动画片长大的，自然对女装大佬这种行为见怪不怪。假定年轻人对女装大佬越来越宽容，甚至还会欣赏这一行为，那么这种行为出现的频次就会增加。
但是，我并不认为这种行为会变得特别普遍。因为服装还有信号作用，人们可以通过我们的服装来判定我们的身份。医生会穿白大褂，警察会穿警服，男性会穿一般意义上的男装，而穿旗袍和裙子的一般是女性。如果违背社会通用的信号，那就会给他人造成误会。这种误会自然可能有艺术上的审美价值，但也可能造成一定的损失。
比如说我自己，作为一个普通男性，如果穿女装的话，那可能在进入男厕时会遭遇异样的眼光。而我对女装并没有强烈的偏好，或者说，偏好程度并不足以抵消穿女装给我带来的成本，所以我不会穿女装。
我想，社会上和我一样的人还有很多。女装大佬作为一种文化现象，如果要在前面搭配一个道德模态词的算子，那么就是“允许”。“允许”不意味着鼓励。“允许”等价于“不禁止”。被允许仅仅意味着，穿女装的成本变低了，那些原本在犹豫应该穿男装还是女装的大佬，更愿意穿女装了。而那些原本就不太愿意穿女装的大佬，即便在女装允许后，也不会穿女装。
3.从社会学上看，大部分的女装大佬应该不是异装癖，而仅仅是被女装文化所感染，变得认同女装文化。
5.从经济学上看，在男性穿女装被广泛允许后，穿女装的男性会稍微多一些，但大部分男性依然还是穿男装而不是女装。因为男性穿男装、女性穿女装这样的信号的维持，有其实用价值。只有在审美价值超出实用价值的情况下，男性才会穿女装。